e) La persona
melancólica se vuelve ciega
e incapaz de ver los valores inherentes
a su propio ser. Más aún,
al final tampoco es capaz de distinguir
ningún valor fuera de él.
Se da el siguiente proceso:
1º Se
siente indigno de sí mismo
y a su propia vida le falta sentido.
2º Después
ve al mundo de la misma manera.
La culpa brota del sentimiento
de insuficiencia del mismo individuo,
y como consecuencia de su enorme
tensión existencial, puede
llegar al punto de creer que jamás
podrá liberarse de su culpa.
3º Entonces
la vida adquiere proporciones
colosales.
2) Esquizofrenia:
la sensación de estar influenciado,
observado o perseguido es una
forma de experimentarse como un
puro objeto. El esquizofrénico
se vive a sí mismo como
un objeto al que los demás
observan o persiguen (op.cit)
. Se vive a sí mismo como
si se hubiese transformado de
sujeto en objeto. Este sentimiento
de "pasividad experimental"
se pone de manifiesto en el lenguaje
de los esquizofrénicos
por su tendencia a usar la "voz
pasiva". El ezquizofrénico
se experimenta a sí mismo
tan limitado en su completa humanidad,
que no puede sentirse como "ente
real". Su conciencia y su
responsabilidad se altera por
esta experiencia.
LOGOTERAPIA Y NEUROSIS NOOGENICAS
La logoterapia, como ya se dijo,
es la terapia específica
de la "frustración
existencial, del vacío
existencial, o de la frustración
del deseo de significación.
Cuando estas condiciones se acompañan
de una sintomatología neurótica
se llaman neurosis noogénicas.
La logoterapia
pretende que el hombre se haga
consciente de sus responsabilidades,
ya que ser responsable es el fundamento
esencial de la existencia humana.
La responsabilidad lleva siempre
consigo una obligación,
y ésta puede entenderse
en términos de significado
(de la vida humana).
La cuestión
del significado es intrínsecamente
humana, y aparece siempre que
tratamos a pacientes con frustración
o conflictos existenciales (Frankl,
1965). El autor habla de varios
tipos de significado:
INSTRUMENTOS
Y TECNICAS DE LOGOTERAPIA
La logoterapia da gran importancia
a la relación del paciente
y el terapeuta. Frankl (1987)
dice en su libro "Psicoanálisis
y Existencialismo", que esta
relación entre las dos
personas es el aspecto más
significativo del proceso terapéutico,
un factor más importante
que cualquier método o
técnica.
1) El proceso
terapéutico consiste en
una cadena continua de improvisaciones.
2) Esta relación
debe contrapesar los extremos
de la familiaridad humana y la
separación científica.
Esto quiere decir que el terapeuta
no debe guiarse por la nueva simpatía
en su deseo de ayudar al paciente,
ni a la inversa, reprimir su interés
humano por la otra persona, reduciéndose
a la pura técnica.
Frankl (ibid)
expresa que el logoterapeuta puede
entablar un diálogo mayéutico
al estilo de Sócrates.
Sin embargo, no es necesario llegar
a debates sofisticados con los
pacientes.
Los problemas
existenciales o espirituales son
complicados, por lo que es necesario
que el clínico tome una
postura determinada con respecto
a los valores. El logoterapeuta
debe estar alerta para no imponer
al paciente su propia filosofía.
Tiene que impedir la contratransferencia
al paciente, respecto de su filosofía
personal, de su personal concepto
de sus valores, ya que el concepto
de responsabilidad implica que
el paciente debe ser responsable
de sí mismo. El logoterapeuta
sólo tiene que proporcionarle
la experiencia de su responsabilidad.
Frankl acepta
las otras técnicas psicoterapéuticas,
pero el dice que existen dos logoterapéuticas,
que están diseñadas
para el tratamiento de neurosis
de angustia y las neurosis obsesivo-compulsivas:
LA
INTENCION PARADOGICA
1) La neurosis de angustia y las
condiciones fóbicas se
caracterizan por la ansiedad anticipatoria,
que produce una situación
a la que el paciente tiene miedo.
Esto queda reforzado si ocurre
la situación temida. De
esta manera se crea un círculo
vicioso que persistirá
hasta que el paciente no evite
o se retire de las situaciones
en las que espera tener miedo. A esto, Frankl le
llama "pasividad errónea".
Cuando el logoterapeuta aplica
la intención paradógica,
no le interesan los síntomas
en sí mismos, sino la actitud
del paciente frente a su neurosis
y a sus manifestaciones sintomáticas.
a) Esta técnica
es especialmente efectiva en el
tratamiento breve de fobias acompañadas
de ansiedad anticipatoria. No
es un método superficial,
ya que afecta a las capas más
profundas de la persona. Es una"reorientación
existencial".
Continúa...